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"Das Mysterium der Himmelfahrt Christi wirkt für moderne Menschen vielfach schwer verständlich und mythisch. Ein wesentlicher Schwerpunkt der Problembewältigung liegt in der Frage, wie sehr mythisch verbrämte Vorstellungen von einem „Oben" und „Unten" in der Welt das angemessene Verständnis vom Erhöhungsmysterium erschweren. Deshalb sollen die dogmatischen Erwägungen dieser Studie in erster Linie darauf zielen, die Erhöhung Jesu in ihrer Wesenheit, christologisches Mysterium zu sein, zu erhellen. So versteht sich diese Studie als Beitrag zur Theologie der Mysterien des Lebens Jesu."

Jesus Christ --- Jesus Christ --- Ascension --- Theology --- Person and offices

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"Frühchristliche Zugänge zu Phänomenen von Krankheit und Gesundung unterscheiden sich deutlich von Texten der griechischen und hellenistisch-römischen Medizin. Dennoch können diese Quellen die jüdisch-christliche Tradition in ihren anthropologischen und soteriologischen Potenzialen zum Sprechen bringen. Im traditionsgeschichtlichen Vergleich werden Konzepte von Krankheit und Heilung besser greifbar. Frühchristliche Erzähltexte konzeptualisieren Leiden grundsätzlich salutogenetisch, also optimistisch von der Stärkung, Rettung und Heilung her, anstatt von den Ursachen der Krankheit. Fallstudien erzählter Krankheitsbilder und traditionsgeschichtliche Untersuchungsschritte, die über die antik-medizinischen Texte hinaus weitere hellenistisch-römische Literatur einbinden, ergeben unverwechselbare Profile der Konzeptualisierung von Krankheit und Heilung in frühchristlichen Texten. Der Band verknüpft neutestamentliche Wissenschaft und Patristik im Blick auf das breit etablierte Christologumenon des Arztes wie auch auf anthropologische Aussagen, die jede einfach konturierte holistische Sicht auf den menschlichen Körper weit transzendieren."

Salvation --- Christianity --- History of doctrines --- Jesus Christ --- Person and offices

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Jesus Becoming Jesus, Volume 3 follows upon the previous two volumes of this series entitled Jesus Becoming Jesus. Volume 1 was a theological interpretation of the Gospels of Matthew, Mark and Luke, and volume 2 was a theological interpretation of the Prologue and Book of Signs of John’s Gospel (chapters 1-12). Unlike many conventional biblical commentaries, Weinandy concentrates on the theological content contained within John’s Gospel. This is accomplished through a close reading of John’s Gospel, theologically interpreting each chapter of the Gospel sequentially. In so doing he also takes into account the Johannine corpus as a whole. He also relates John’s Gospel to relevant material found within the Synoptic Gospels, the Pauline Corpus and other New Testament writings.In this present volume, Weinandy’s original theological interpretation focuses first on the Evangelist’s narrative of the Last Supper, which includes Jesus’ washing of his disciples’ feet, followed upon his lengthy farewell address and his ensuing High Priestly Prayer (chapter 13-17). Although Jesus speaks of his leaving his disciples, yet their hearts should not be troubled, for he is going to prepare a place for them in his Father’s house, and he will also send them another Counselor, the Holy Spirit. The Holy Spirit will not only convict the world sin, but he will also empower the disciples to profess their faith in Jesus as the Father’s Son, even in the midst of persecution. All that Jesus tells his disciple in his final discourse, he then prays that his Father will accomplish through his forthcoming death and resurrection – above all that his disciples will share in the same oneness of love that he and his Father possess.Weinandy masterfully treats John’s Passion and Resurrection Narratives. He not only theologically interprets the uniqueness of the Evangelist’s narratives, but also how his narratives insect with the Synoptic accounts. Moreover, Weinandy’s theological reading of Jesus’ crucifixion and resurrection weaves together John’s soteriology, ecclesiology, and sacramentality – all of which are founded upon the Incarnation, that Jesus is the Father’s Spirit-filled incarnate Son. As the title suggests, Jesus, being named Jesus, in his death and resurrection, definitively enacts his name and so becoming who he is – YHWH-Saves.

Jesus Christ --- Person and offices. --- Bible. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Criticism, interpretation, etc.

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"Wayne Baxter examines Matthew's Shepherd Christology against the backdrop of the metaphor's appropriation in the biblical tradition, in the writings of Second Temple Judaism, and in the New Testament. The convergences and divergences between the Evangelist and these three groups of authors reveals Matthew's high Christology: Jesus is YHWH"--

Shepherds in the Bible --- Jesus Christ --- Person and offices --- Biblical teaching. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.

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"Die kleine Einführung in das Matthäusevangelium schickt die Leserinnen und Leser in die Schule des Evangelisten, um sich in ihr reichlich belehren zu lassen. Denn wie Jesus, der Christus, im Evangelium in ausgedehnten Reden seine Hörerinnen und Hörer belehrt, so sieht sich nun der Evangelist in dieser Rolle, sollen doch die Jünger Lehrer der Völker werden (Mt 28,19-20). Die Einführung greift die zentralen Themen des Evangeliums auf: Jesus, der Immanuel, die Seligpreisungen der Armen, die Forderungen der Bergpredigt, Jesu Kritik an falscher Frömmigkeit, Vergebung und Versöhnung, die Gestalt des Petrus, menschliche und göttliche Gerechtigkeit, die Gleichnisse, Geschichte und Endgericht"-- Back cover.

Evangelistic work --- Christianity --- Biblical teaching --- Philosophy --- Jesus Christ --- Person and offices. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.